{"id":8871,"date":"2026-09-26T21:50:16","date_gmt":"2026-09-26T19:50:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rers-evry-bdd.fr\/?p=8871"},"modified":"2026-09-26T21:58:06","modified_gmt":"2026-09-26T19:58:06","slug":"le-cours-de-monsieur-paty","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rers-evry-bdd.fr\/index.php\/2026\/09\/26\/le-cours-de-monsieur-paty\/","title":{"rendered":"Le cours de monsieur Paty"},"content":{"rendered":"\t\t
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Le cours de monsieur Paty<\/center>

Micka\u00eblle Paty \u2013 \u00c9milie Fr\u00e8che<\/p>

Albin Michel, 2024, 208 pages, 17,90 \u20ac, poche 7,90 \u20ac \u2013 num\u00e9rique 7,90 \u20ac<\/p>

Samuel Paty, la classe et la R\u00e9publique \u00e0 hauteur d\u2019\u00e9l\u00e8ve<\/b><\/p>

S\u00e9lection Le Monde des livres<\/i> parmi les meilleurs livres de 2024 et Prix des Hussards noirs 2025, ce livre ne parle pas seulement d\u2019un assassinat. Il parle de l\u2019\u00c9cole, de la parole donn\u00e9e aux \u00e9l\u00e8ves, de la R\u00e9publique lorsqu\u2019elle tient encore debout devant la peur, de la la\u00efcit\u00e9 lorsqu\u2019elle cesse d\u2019\u00eatre une formule institutionnelle pour redevenir une exigence concr\u00e8te de libert\u00e9, de justice et de dignit\u00e9. \u00c0 travers Le Cours de Monsieur Paty<\/i>, Micka\u00eblle Paty et Emilie Fr\u00e8che restituent non seulement la v\u00e9rit\u00e9 d\u2019un homme, mais la grandeur fragile d\u2019un m\u00e9tier, celui qui consiste \u00e0 former des consciences libres.<\/p>

Micka\u00eblle Paty, s\u0153ur de Samuel Paty, porte ici une parole de r\u00e9paration, de v\u00e9rit\u00e9 et de vigilance. Son enqu\u00eate, conduite avec une t\u00e9nacit\u00e9 bouleversante, cherche \u00e0 rendre \u00e0 son fr\u00e8re ce que le vacarme m\u00e9diatique, les l\u00e2chet\u00e9s administratives, les prudences politiques et les falsifications num\u00e9riques avaient commenc\u00e9 \u00e0 lui retirer, son honneur de professeur. \u00c0 ses c\u00f4t\u00e9s, Emilie Fr\u00e8che, romanci\u00e8re, sc\u00e9nariste et r\u00e9alisatrice, d\u00e9j\u00e0 engag\u00e9e dans une \u0153uvre attentive aux violences racistes, antis\u00e9mites et aux fractures de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, donne au r\u00e9cit une tenue litt\u00e9raire qui n\u2019affaiblit jamais la rigueur du dossier. Ensemble, elles ne composent ni un monument froid ni un r\u00e9quisitoire aveugle. Elles proposent un livre n\u00e9cessaire, travers\u00e9 par la douleur, mais gouvern\u00e9 par une volont\u00e9 de comprendre.
Le c\u0153ur de l\u2019ouvrage tient dans une \u00e9vidence que trop de commentaires ont occult\u00e9e. Samuel Paty n\u2019a pas provoqu\u00e9. Il a enseign\u00e9. Il n\u2019a pas cherch\u00e9 \u00e0 humilier. Il a transmis. Il n\u2019a pas oppos\u00e9 des croyants \u00e0 des non-croyants. Il a travaill\u00e9, dans le cadre de l\u2019enseignement moral et civique, sur la libert\u00e9 d\u2019expression, le droit, la r\u00e8gle, la conscience, la limite et la responsabilit\u00e9. Le titre m\u00eame du cours, autour d\u2019une situation dilemme, disait d\u00e9j\u00e0 la m\u00e9thode. \u00catre ou ne pas \u00eatre Charlie. Non pour imposer une appartenance, mais pour apprendre \u00e0 penser le conflit des valeurs, \u00e0 distinguer le droit de l\u2019\u00e9motion, la critique de l\u2019injure, la caricature de la haine, la conviction personnelle de la loi commune.<\/p>

Cette pr\u00e9cision est essentielle pour la formation Valeurs de la R\u00e9publique et La\u00efcit\u00e9 (VRL). La la\u00efcit\u00e9 n\u2019est ni une arme contre les religions ni une indiff\u00e9rence molle \u00e0 l\u2019\u00e9gard des croyances. Elle est le cadre qui permet \u00e0 chaque conscience d\u2019exister sans dominer l\u2019autre. Elle prot\u00e8ge la libert\u00e9 de croire, de ne pas croire, de changer de conviction, d\u2019interroger les dogmes, de discuter les id\u00e9es, de refuser les intimidations. Elle garantit aussi la neutralit\u00e9 du service public, non comme effacement de l\u2019humain, mais comme condition de l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les citoyens. Dans une classe, cette neutralit\u00e9 ouvre un espace o\u00f9 l\u2019\u00e9l\u00e8ve n\u2019est pas assign\u00e9 \u00e0 son origine, \u00e0 sa famille, \u00e0 sa religion suppos\u00e9e, \u00e0 son quartier, \u00e0 son nom ou au regard des autres. Il devient un sujet capable de jugement.<\/p>

Le livre montre avec force que l\u2019\u00e9mancipation par les savoirs n\u2019a rien d\u2019abstrait. Elle se joue dans un cours, dans une question pos\u00e9e, dans une image analys\u00e9e, dans une parole encadr\u00e9e, dans une discussion tenue malgr\u00e9 les tensions. Elle suppose des professeurs form\u00e9s, soutenus, prot\u00e9g\u00e9s. Elle suppose aussi des institutions capables de nommer les faits, de r\u00e9sister aux pressions, de ne pas abandonner ceux qui incarnent la loi commune au contact quotidien du r\u00e9el. La trag\u00e9die de Samuel Paty r\u00e9v\u00e8le une cha\u00eene de renoncements, de retards, d\u2019aveuglements et de peurs. La formule \u00ab pas de vague \u00bb devient alors le sympt\u00f4me d\u2019une R\u00e9publique qui h\u00e9site \u00e0 se d\u00e9fendre elle-m\u00eame, alors que sa vocation n\u2019est pas de faire taire les conflits, mais de les civiliser par le droit.<\/p>

Pour le RERS Centre Essonne, dans l\u2019esprit de l\u2019\u00e9ducation populaire, Le Cours de Monsieur Paty constitue un support pr\u00e9cieux. Il rappelle que le savoir n\u2019appartient pas aux seuls experts, que la citoyennet\u00e9 se travaille, que l\u2019esprit critique s\u2019apprend, que la fraternit\u00e9 ne peut na\u00eetre sans v\u00e9rit\u00e9. \u00c0 \u00c9vry-Courcouronnes comme ailleurs, dans des villes o\u00f9 se rencontrent des histoires, des cultures, des m\u00e9moires et des fragilit\u00e9s sociales diff\u00e9rentes, ce livre invite \u00e0 construire des lieux de parole exigeants, accessibles, respectueux, mais jamais complaisants devant l\u2019intimidation ou la haine.<\/p>

Sa port\u00e9e est aussi sociale. D\u00e9fendre la la\u00efcit\u00e9, c\u2019est d\u00e9fendre les plus vuln\u00e9rables contre toutes les assignations. D\u00e9fendre la libert\u00e9 d\u2019expression, c\u2019est d\u00e9fendre la possibilit\u00e9 pour chacun de sortir de l\u2019h\u00e9ritage subi afin de choisir sa propre voie. D\u00e9fendre l\u2019\u00c9cole, c\u2019est d\u00e9fendre un service public qui ne trie pas les consciences, mais leur donne les moyens de se former. D\u00e9fendre Samuel Paty, c\u2019est d\u00e9fendre chaque \u00e9ducateur, chaque formateur, chaque b\u00e9n\u00e9vole, chaque citoyen qui croit encore que la parole juste peut faire reculer l\u2019obscurit\u00e9.
La force de ce livre tient \u00e0 son refus du confort. Il oblige \u00e0 regarder l\u2019encha\u00eenement des faits, la puissance du mensonge, la vitesse des r\u00e9seaux, la solitude d\u2019un homme, puis la responsabilit\u00e9 collective. Il n\u2019appelle pas \u00e0 la peur, mais \u00e0 la clart\u00e9. Il ne demande pas la vengeance, mais la justice. Il ne transforme pas Samuel Paty en ic\u00f4ne lointaine, il le rend \u00e0 sa fonction la plus haute, celle d\u2019un professeur qui pr\u00e9parait des \u00e9l\u00e8ves \u00e0 devenir libres.<\/p>

La chute la plus forte tient peut-\u00eatre l\u00e0. Une R\u00e9publique ne se mesure pas seulement \u00e0 ses lois, mais \u00e0 sa capacit\u00e9 de prot\u00e9ger celles et ceux qui les transmettent. Lorsque la classe demeure un lieu de libert\u00e9, la cit\u00e9 respire encore. Lorsque le professeur est abandonn\u00e9, c\u2019est toute la promesse r\u00e9publicaine qui vacille. Le Cours de Monsieur Paty nous remet face \u00e0 cette t\u00e2che immense et lumineuse, faire vivre la libert\u00e9 de conscience, non comme une devise grav\u00e9e au fronton des b\u00e2timents, mais comme une pratique quotidienne, fraternelle, courageuse, offerte \u00e0 toutes et \u00e0 tous.<\/p>

Yonnel Ghernaouti<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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