{"id":8916,"date":"2026-09-26T22:36:42","date_gmt":"2026-09-26T20:36:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rers-evry-bdd.fr\/?p=8916"},"modified":"2026-09-26T22:36:44","modified_gmt":"2026-09-26T20:36:44","slug":"laicite-et-droits-des-femmes-lautonomie-en-question","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rers-evry-bdd.fr\/index.php\/2026\/09\/26\/laicite-et-droits-des-femmes-lautonomie-en-question\/","title":{"rendered":"La\u00efcit\u00e9 et droits des femmes \u2013 L\u2019autonomie en question"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\"\"<\/p>

La\u00efcit\u00e9 et droits des femmes \u2013 L\u2019autonomie en question<\/strong><\/p>

Laure Caille, Annie Sugier et Mich\u00e8le Vian\u00e8s (dir.)<\/strong><\/p>

L\u2019Harmattan, coll. D\u00e9bats la\u00efques, 2026, 262 pages, 26 \u20ac<\/p>

\u00a0<\/p>

La la\u00efcit\u00e9 ne garantit pas m\u00e9caniquement l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes. Elle lui offre cependant un cadre d\u00e9cisif, \u00e0 condition que la libert\u00e9 de conscience et l\u2019universalit\u00e9 des droits s\u2019appliquent r\u00e9ellement \u00e0 toutes et \u00e0 tous. Tel est le fil directeur de cet ouvrage collectif qui met en relation histoire des religions, droit, f\u00e9minisme et exp\u00e9riences de terrain.<\/p>

Quand l\u2019autonomie devient le crit\u00e8re<\/strong><\/p>

Dirig\u00e9 par Laure Caille, Annie Sugier et Mich\u00e8le Vian\u00e8s, La\u00efcit\u00e9 et droits des femmes<\/em> rassemble des textes de philosophes, d\u2019historiennes et historiens des religions, de juristes, d\u2019essayistes, de responsables associatifs, de journalistes et de militantes. Cette pluralit\u00e9 de signatures donne au livre la forme d\u2019un dossier argument\u00e9 autant que d\u2019un manifeste. Sa question centrale est simple \u00e0 formuler, mais difficile \u00e0 \u00e9puiser : une femme peut-elle \u00eatre tenue pour pleinement libre lorsqu\u2019une tradition, une communaut\u00e9, une autorit\u00e9 religieuse ou une pression familiale d\u00e9finit \u00e0 sa place ce qu\u2019elle doit porter, croire, accepter ou taire ?<\/p>

L\u2019autonomie dont il est ici question ne signifie ni isolement ni indiff\u00e9rence aux appartenances. Elle d\u00e9signe la capacit\u00e9 juridique et concr\u00e8te de choisir sa vie, de disposer de son corps, de consentir, de refuser et, surtout, de changer d\u2019avis. Cette pr\u00e9cision est essentielle. La libert\u00e9 n\u2019existe pas seulement lorsque le droit proclame qu\u2019un choix est possible ; elle suppose aussi que ce choix puisse \u00eatre exerc\u00e9 sans intimidation, exclusion, violence ou d\u00e9pendance mat\u00e9rielle.<\/p>

La la\u00efcit\u00e9 comme espace commun<\/strong><\/p>

L\u2019un des int\u00e9r\u00eats majeurs du volume consiste \u00e0 rappeler que la la\u00efcit\u00e9 ne se r\u00e9duit ni \u00e0 la neutralit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat ni \u00e0 la s\u00e9paration institu\u00e9e par la loi du 9 d\u00e9cembre 1905. Elle organise un espace politique dans lequel aucune croyance ne peut devenir la loi de tous. Elle prot\u00e8ge la libert\u00e9 de croire, de ne pas croire, de pratiquer un culte, mais aussi de quitter une religion ou de contester une prescription pr\u00e9sent\u00e9e comme sacr\u00e9e.<\/p>

Cette protection int\u00e9resse directement les droits des femmes. Dans de nombreuses soci\u00e9t\u00e9s, les normes relatives \u00e0 la sexualit\u00e9, au mariage, \u00e0 la filiation, au v\u00eatement ou \u00e0 la mobilit\u00e9 ont longtemps \u00e9t\u00e9 formul\u00e9es et interpr\u00e9t\u00e9es par des autorit\u00e9s masculines. Les contributrices et contributeurs \u00e9tudient cette histoire et ses prolongements contemporains. Le livre insiste sur une difficult\u00e9 r\u00e9elle : la D\u00e9claration des droits de l\u2019homme et du citoyen de 1789 comme la loi de 1905 n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 con\u00e7ues, \u00e0 leur origine, comme des instruments sp\u00e9cifiques d\u2019\u00e9mancipation f\u00e9minine. Il a fallu que les f\u00e9ministes s\u2019en saisissent, en r\u00e9v\u00e8lent la port\u00e9e inachev\u00e9e et exigent que l\u2019universel annonc\u00e9 devienne un universel effectif.<\/p>

Un parcours en cinq mouvements<\/strong><\/p>

La premi\u00e8re partie examine la mani\u00e8re dont plusieurs traditions religieuses ont contribu\u00e9 \u00e0 sacraliser un ordre sexu\u00e9 et \u00e0 maintenir les femmes dans une position subordonn\u00e9e. Elle donne aussi la parole \u00e0 des femmes croyantes qui interrogent leurs institutions de l\u2019int\u00e9rieur. La deuxi\u00e8me partie croise la\u00efcit\u00e9 et droits des femmes autour de la s\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat, du droit commun et de ce que Catherine Kintzler nomme la \u00ab respiration la\u00efque \u00bb.<\/p>

La troisi\u00e8me partie \u00e9largit l\u2019analyse \u00e0 la sc\u00e8ne internationale. Elle aborde l\u2019influence de la religion sur le statut des femmes, la port\u00e9e du droit international, la voix des femmes aux Nations unies et les effets du relativisme culturel. Plusieurs chapitres sont consacr\u00e9s \u00e0 l\u2019Iran, \u00e0 l\u2019Afghanistan et \u00e0 la qualification de l\u2019apartheid sexuel. La quatri\u00e8me partie s\u2019attache \u00e0 des terrains tr\u00e8s actuels : le voile, la mixit\u00e9, le sport, l\u2019\u00e9cole et la fabrication du consentement. La cinqui\u00e8me revient aux principes, afin de montrer comment la la\u00efcit\u00e9, l\u2019\u00e9galit\u00e9 et l\u2019universalit\u00e9 des droits peuvent servir de points d\u2019appui \u00e0 l\u2019action.<\/p>

Une th\u00e8se forte qui appelle la discussion<\/strong><\/p>

Le livre ne dissimule pas son orientation. Il consid\u00e8re que les religions ont historiquement renforc\u00e9 les syst\u00e8mes patriarcaux et que le relativisme culturel peut conduire \u00e0 tol\u00e9rer des atteintes aux droits fondamentaux. Certaines formulations, notamment sur le f\u00e9minisme islamique ou sur le voile, susciteront l\u2019adh\u00e9sion, la r\u00e9serve ou la contradiction. Il faut y voir une invitation \u00e0 travailler les d\u00e9saccords plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 les \u00e9viter.<\/p>

La discussion gagnera toutefois \u00e0 distinguer plusieurs niveaux : la r\u00e8gle religieuse et les usages sociaux qui en sont faits ; la libert\u00e9 revendiqu\u00e9e par une adulte et la contrainte impos\u00e9e \u00e0 une mineure ; le droit de porter un signe et les pressions qui emp\u00eachent de ne pas le porter ; la neutralit\u00e9 exig\u00e9e des agents publics et la libert\u00e9 des usagers. Sans ces distinctions, le d\u00e9bat se transforme vite en affrontement de mots. Avec elles, il redevient un exercice de raison publique.<\/p>

Transmettre la la\u00efcit\u00e9 par des situations concr\u00e8tes<\/strong><\/p>

Pour celles et ceux qui porte haut et fort les couleurs des valeurs de la R\u00e9publique et la la\u00efcit\u00e9, cet ouvrage offre une mati\u00e8re f\u00e9conde. Il permet de quitter les d\u00e9finitions abstraites pour examiner des situations o\u00f9 plusieurs libert\u00e9s semblent entrer en tension. Qui d\u00e9cide ? Le consentement est-il libre et \u00e9clair\u00e9 ? La personne peut-elle refuser sans danger ? La r\u00e8gle invoqu\u00e9e rel\u00e8ve-t-elle du droit, d\u2019une croyance ou d\u2019une coutume ? L\u2019\u00c9tat prot\u00e8ge-t-il chacun de mani\u00e8re \u00e9gale ?<\/p>

Ces questions ne dispensent pas de conna\u00eetre les textes ; elles permettent de mieux les faire vivre. L\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes, la libert\u00e9 de conscience et la la\u00efcit\u00e9 ne sont pas trois th\u00e8mes juxtapos\u00e9s. Ils se rejoignent chaque fois qu\u2019une personne doit pouvoir se d\u00e9terminer sans subir la volont\u00e9 d\u2019un groupe. Le m\u00e9rite principal de La\u00efcit\u00e9 et droits des femmes est de rappeler que les principes r\u00e9publicains se jugent \u00e0 leurs effets concrets, particuli\u00e8rement pour celles dont la parole, le corps ou la libert\u00e9 restent soumis \u00e0 des pouvoirs qui pr\u00e9tendent parler en leur nom.<\/p>

Yonnel Ghernaouti<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La\u00efcit\u00e9 et droits des femmes \u2013 L\u2019autonomie en question Laure Caille, Annie Sugier et Mich\u00e8le Vian\u00e8s (dir.) L\u2019Harmattan, coll. D\u00e9bats la\u00efques, 2026, 262 pages, 26 \u20ac \u00a0 La la\u00efcit\u00e9 ne […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"footnotes":""},"categories":[53],"tags":[],"class_list":["post-8916","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog"],"acf":[],"uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false},"uagb_author_info":{"display_name":"fbred","author_link":"https:\/\/www.rers-evry-bdd.fr\/author\/fbred\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"La\u00efcit\u00e9 et droits des femmes \u2013 L\u2019autonomie en question Laure Caille, Annie Sugier et Mich\u00e8le Vian\u00e8s (dir.) L\u2019Harmattan, coll. D\u00e9bats la\u00efques, 2026, 262 pages, 26 \u20ac \u00a0 La la\u00efcit\u00e9 ne […]","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rers-evry-bdd.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8916","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rers-evry-bdd.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rers-evry-bdd.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rers-evry-bdd.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rers-evry-bdd.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8916"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.rers-evry-bdd.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8916\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8923,"href":"https:\/\/www.rers-evry-bdd.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8916\/revisions\/8923"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rers-evry-bdd.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8916"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rers-evry-bdd.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8916"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rers-evry-bdd.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8916"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}